Wednesday, January 28, 2009

Asal kejadian

Allah mula2 menjadikan cahaya atau nur yang digelar dengan Nur Muhammad SAW dari nur sifat JamalNya[keindahanNya].Nabi Muhd SAW pernah bersabda bahawa yang awal dijadikan Allah ialah roh Muhammad.Ia dijadikan dari cahaya ketuhanan.Selanjutnya Nabi bersabda bahawa yang mula2 dijadikan ialah Qalam[pena] dan juga sabdanya bahawa yang paling awal dijadikan ialah akal.

Sekarang tahulah kita bahawa yang awal dijadikan Allah ialah satu realiti yang ghaib dan bersifat kerohanian yang dinamakan nur,roh,qalam dan akal.Ia adalah suatu realiti yang mempunyai berbagai nama menurut fungsinya dan dari sudut mana kita memandang.

Realiti yang batin atau ghaib ini digelar oleh orang2 sufi sebagai Haqiqatul Muhammadiah.Realiti atau hakikat ini digelar dengan banyak nama.Ianya digelar nur atau cahaya kerana ia bebas dan bersih dari segala kegelapan.Ataupun ia digelar nur kerana dengan adanya cahaya tersebut segala kegelapan hilang musnah.

Hakikat ini juga digelar 'aqlul kull[akal semesta] kerana ia tahu dan melihat segala sesuatu.Ia juga digelar qalam[pena] kerana ia menyebarkan ilmu dan hikmah dan menzahirkan ilmu dalam bentuk huruf dan perkataan.Ia juga digelar roh kerana ia hidup, bukan mati.Dari roh itulah terbitnya segala yang hidup.Oleh kerana ia hidup maka ia digelar roh.

Sedarkan diri sebelum terlambat

Ayuhai orang yang menjauhkan diri dari al-Haq.
Ayuhai orang yang melarikan diri dari syariat.
Ayuhai orang yang tidak mempedulikan agama.
Ayuhai penghuni bumi yang suka menurutkan hawa nafsu.
Ayuhai orang yang menyembah Ghairullah.
Ayuhai orang yang melupakan Allah.

Kamu sekelian tidak akan terlepas dari hukuman Allah, Tuhan yang kuasaNya meliputi segala sesuatu dari yang sekecil-kecilnya kepada yang sebesar-besarnya.Datanglah dengan merendahkan diri kepada Allah.Pohonlah rahmat daripadaNya.Mintalah segala yang baik daripadaNya.Bertaubatlah kepadaNya jika kamu telah berdosa.Ingatlah dengan memperbanyak berzikir kepadaNya.Sembahlah Dia dengan khusyuk dan kerendahan diri.Nescaya Dia akan memberikan kepada kamu segala apa yang dicita-citakan itu.

Tetapi semua itu mestilah dilakukan dengan penuh ikhlas dengan membelakangi semua tuntutan hawa nafsu kamu kerana hawa nafsu itu akan menarik kamu jauh daripada Allah.Sedang segala urusan yang dibuat tidak menggantungkan harapan kepada Allah tentu akan gagal dan runtuh apabila Tuhan tidak merestuinya.Lantaran itu hendaklah kamu sedar.

Thursday, January 22, 2009

surah makkiyah dan surah madaniyah

ketahuilah bahawa Allah menurunkan al-quran dari luh mahfuz ke langit dunia sekaligus pada bulan ramadhan-malam lailatul qadar. kemudian diturunkan beransur-ansur kepada Nabi SAW melalui perantaraan Jibril berdasarkan peristiwa yang berlaku di zaman baginda mengikut ketentuan Allah.

Tertib penurunan al-quran bukan sebagaimana tertib mashaf sekarang ini.Ayat pertama yang diturunkan di makkah ialah iqra' bismirabbikallazi khalaq.kemudian mengikut tertibnya adalah surah NUN wal qalami, al-muzzammil, al-mudassir, tabbat yada abi lahab, izasyamsu kuwwirat, sabbihisma rabbikal a'la, wallaili iza yaghsya, walfajri, wadhuha, alam nasyrah, wal asri, al-'adiyat, al-kausar, at-takasur, araaita, al-kafirun, al-fil, al-ikhlas.

Kemudian an-najmu, abasa, al-qadr, al-buruj, at-tin, quraisy, al-qariah, al-qiamah, al-humazah,al-mursalat, qaf, al-balad, at-toriq, iqtarabatis sa'ah, sad, al-a'raf,al-jin, yasin, al-furqan, fatir, maryam,toha, al-waqiah, asy-syuara', an-namlu, al-qasas, bani israil atau al-isra', yunus, hud, yusuf, al-hijr, al-an'am, as-soffat, luqman, saba', az-zumar, al-mukmin, hamim sajadah, hamim ain sin qaf, az-zukhruf, ad-dukhan, al-jasiah, al-ahqaf, az-zariat.

Kemudian surah al-ghasyiah, al-kahfi, an-nahli, Nuh, Ibrahim, al-anbiya', al-mukminun, alif lam mim tanzil sajadah, at-tur, al-mulk,al-haqqh, saala sailun, amma yatasaalun, an-naziat, izas samaun fatorot, izas samaun syaqqat, ar-rum, al-ankabut.Ulama berselisih tentang surah terakhir diturunkan diMakkah.Kata Ibnu Abbas al-ankabut.Kata ad-Dohak dan 'Ato' al-mukminun.Kata Mujahid wailun lil mutaffifin.Maka kesemua surah yang diturunkan di Makkah berjumlah 83 surah berdasarkan riwayat yang siqah.

manakala di Madinah diturunkan 31 surah.surah pertama diturunkan di Madinah ialah al-baqarah, kemudian al-anfal, ali imran, al-ahzab,al-mumtahanah,an-nisa', iza zulzilatil ard, al-hadid, Muhd saw, ar-ra'du, ar-Rahman, al-insan, at-tolaq, lam yakun, al-hasyr, al-falaq,an-nas, iza jaa nasrullahi wal fath, an-nur, al-haj,al-munafiqun,al-mujadalah,al-hujurat,at-tahrim,as-sof,al-jumuah,at-taghabun, al-fath, at-taubah, al-maidah.Sebahagian ulama mendahulukan al-maidah daripada at-taubah.

Manakala surah al-fatihah dikatakan diturunkan dua kali.Sekali di Makkah dan sekali di Madinah.Ulama juga berselisih tentang beberapa surah sama ada diturunkan di Makkah ataupun di Madinah.

Monday, January 19, 2009

antara dakwah dan sunnah

Bila kita berdakwah mesti kita tertanya-tanya adakah dakwah kita bertepatan dengan sunnah.Apakah boleh kita berdakwah melalui internet seperti blogger masa kini?Adakah boleh kita berdakwah melalui pilihan raya seperti ikhwanul muslimin.Bolehkah kita guna kedua-dua kaedah ini sedangkan Nabi tak pernah buat?

untuk menjawab soalan ini kita perlu faham apakah itu sunnah.sunnah mempunyai maksud di segi bahasa dan istilah.di segi bahasa ia bermaksud jalan yang dilalui oleh seseorang atau sesuatu secara berulang2.di antaranya kita sebut sunnatullah.sunnah manusia pula ialah jalan yang dilazimi olehnya sama ada jalan itu dipuji atau dikeji.

menurut istilah fuqaha',sunnah ialah ibadah nawafil yang dibawa oleh nabi saw.sunnah juga ada kalanya di dalam kitab fiqh merujuk kepada sesuatu yang berlawanan dengan bid'ah.dikatakan seseorang itu menganalkan sunnah bila amalannya selari dengan amalan nabi saw dan melakukan bid'ah bila sebaliknya.

dalam istilah usul fiqh,sunnah ialah sesuatu yang datang daripada nabi saw selain quransama ada perkataan,perbuatan dan taqrir.maka ia adalah dalil hukum syarak.

dalam sunnah pula ada yang tasyri' kepada umatnya dan ada pula yang tidak tasyri'.contoh tasyri' ialah solat dan haji.nabi sebut solatlah kamu macam mana kamu tengok aku solat dan dalam hadis lain nabi sebut ambillah dari aku amalan haji kamu-sebagaimana nabi buat haji.

tapi ada sunnah yang tak ditasyri'kan kepada umatnya seperti perkara berikut;

1.perbuatannya yang merupakan tabiatnya sebagai seorang manusia seperti diri,duduk,jalan, tidur,makan minum.perkara2 ini bukannya tasyri'.

2.kemahiran dan pengalamannya dalam urusan dunia seperti berniaga,bertani,ketenteraan, urusan politik dan sebagainya maka bukannya tasyri'.contohnya dalam suatu peperangan baginda menetapkan suatu strategi ketenteraan.seorang sahabat bertanya adakah ini wahyu dari allah ataupun pandangan dan strategi politik.maka dijawab baginda ini pandangan beliau dan strategi politik.sahabat tersebut lalu mencadangkan strategi yang lebih baik dan diterima oleh nabi saw.begitu juga pernah baginda apabila melihat penduduk madinah membubuh baja atas pokok kurma nabi saw nasihatkan mereka supaya tak bubuh baja.maka mereka melakukannya dan tak berbuah.maka nabi saw pun sebut antum a'lamu bi umuri dunyakum- kamu lebih mengetahui urusan dunia kamu.

3.sunnah rasulullah saw yang khusus bagi dirinya seperti bernikah lebih daripada 4 orang isteri.kesimpulannya setiap perbuatan dan perkataan nabi saw dalam ketiga2 adalah sunnah baginda tetapi bukan tasyri' atau qanun yang wajib diikuti.

berbalik kepada perbicaraan asal bolehkah kita berdakwah melalui internet dan pilihanraya.bagi saya ini termasuk dalam kaedah dan strategi dakwah dan politik yang tiada ketetapan khusus daripada sunnah.

saya nak khususkan kepada satu saja iaitu berpolitik melalui pilihanraya demokrasi.kita pernah mendengar hadis nabi saw yang bermaksu jihad yang paling afdal ialah kalimah haq kepada pemerintah yang zalim.kalau tidak ada ulama yang sertai pilihanraya maka mereka tak dapat nak menegur di parlimen tentang kezaliman undang2 yang zalim seperti isa dan auku.lagipun kita tengok gerakan islam yang masuk pilihanraya seperti ikhwanul muslimin dipimpin oleh ulama keluaran azhar.adakah mereka ini jahil tentang sunnah.

jadi saya menyeru bagi sesiapa yang masih kata pilihanraya tak ikut sunnah dan syarak kajilah dengan teliti.kalau tak mau jadi pendokong gerakan islam yang nak menegakkan hukum allah pun tak kisahlah.ajaklah seluruh umat supaya buat amalan masjid.tapi jangan lupa time pilihanraya undilah golongan yang sama matlamatnya nakkan redha ilahi.cuma pendekatan yang berbeza.dengan ini seluruh gerakan islam dapat bersatu dan nusrah ilahi akan datang mencurah2.wallahu a'lam.

asyairah dan maturidiah adalah ahli sunnah wal jamaah

Menurut al-khayali dalam hasyiahnya ke atas syarah al-aqaid;al-asyairah adalah ahlu sunnah wal jamaah.kelompok ini masyhur di negeri khurasan,iraq,syam.begitu juga almaturidiah juga ahli sunnah.antara dua kumpulan ini ada sedikit perbezaan pendapat.

Di antara kitab2 asyairah adalah seperti kitab al-asma' was sifat karya abu mansur abd qahir b tohir b muhd at-tamimi al-baghdadi,kitab as-sunnah karya imam abul qasim hibatullah b al-hasan at-tobari al-lalakai,at-tazkirah al-qusyairiah karya al-imam abu nasr abd rahim b abd karim al-qusyairi,al-madkhal al-ausat ila ilmil kalam karya imam abu bakar muhd b al-hassan b faurak,al-kafi fil aqdis sofi karya al-imam al-faqih abul qasim abd rahman b abd somad al-iskaf an-naisaburi,umdatul aqaid wal fawaid biisbatil syawahid karya imam yusuf b zunas al-fandalai al-maliki,mu'taqid ahlus sunnah wal jamaah karya imam ruknul islam abu muhd abdullah b yusuf al-juwaini,i'tiqad ahlus sunnah karya imam zainul islam abul qasim abd karim b hawazin al-qusyairi,tahrirul matolib fi syarhi aqidah ibnul hajib karya muhd b abd rahman al-baki qadi jamaah di tunis,lam'ul adillah fi qawaid aqaid ahlus sunnah karya imamul haramain dan syarahnya karya imam syarfuddin b at-tilmisani,syarhul kubra karya syarif abu abdullah muhd b yusuf as-sanusi,hasyiah al-alamah abul wafa' al-hasan b mas'ud al-yusi alaih,mukhtasar syarhus sanusialal jazairiah karya ibnu turki,hidayatul murid syarah jauharut tauhid karya al-burhan al-laqqani,hasyiah ala ummul barahin karya asy-syihab ahmad b muhd al-ghanimi,al-aqidah karya imam abu ishaq asy-syirazi,al-aqidah karya imam izzuddin abd aziz b abd salam,misykatul anuar,kaimiaus saadah,al-maqsadul asna fi maani asmaillahil husna,al-maariful aqliahlubabul hikmah al-ilahiah,al-munqiz minadh dholal,al-mafsohu anil ahwal,iljamul awam fi ilmil kalam,al-arbain fi usuliddin,7 kitab ini semuanya karya imam al-ghazali,asrarut tanzil karya al-fakhrur razi,mahabbatul haq wa munjatul khalqi karya abul khair ahmad b ismail at-tolaqani al-quzwaini,tabyin kazbul muftara alal imam abul hasan al-asy'ari karya al-hafiz ibnu asakir,ta'wilul mutasyabihat karya syamsuddin ibnul laban.

Antara kitab al-maturidiah pula seperti syarah aqidah al-imam abu jakfar at-tohawi karya abul mahasin mahmud b ahmad b mas'ud al-qunawi al-hanafi,syarah al-aqaid an-nasafiah karya imam najmuddin umar b muhd an-nasafi,dan imam hafizuddin abdullah b ahmad an-nasafi,dan imam syihabuddin ahmad b abul mahasin at-tibi al-asadi al-hanafi,dan imam al-kastali,dan imam sa'duddin mas'ud b umar at-taftazani,hasyiah ahmad b musa al-khayali,al-musayarah karya al-kamal b al-humam serta syarah muridnya ibnu abi syarif,syarah al-fiqhul akbar karya al-alamah mula ali al-qari,nazmul faraid wa jam'ul fawaid karya al-fadil abd rahim b ali ar-rumi,isyaratul maram min ibaratil imam karya al-alamah bayadh zadah,al-umdah karya imam nasirul haq nuruddin abul mahamid ahmad b mahmud as-sobuni al-bukhari,syarah bahrul kalam karya al-bukhari,talkhisul adillah karya as-sifar dan lain2.

Friday, January 9, 2009

kelebihan jamaah tabligh.

Hari tu aku cerita sebuah jamaah yang dikenali dengan nama jamaah tabligh dan dakwah.Jamaah ini terbina atas 2 dasar:

1)Menyampaikan dakwah Islam kepada seluruh umat berdadarkan sirah sahabat.

2.mengajak orang islam mendirikan solat kerana ia dapat mencegah daripada perbuatan mungkar.

jamaah ini memmpunyai 40 usul yang tidak tertulis dalam kitab.tiap2 usul mempunyai adab dan fadilat yang tak terbilang.semuanya berdasarkan kitab allah dan sunnah khulafa rasyidin.

aku kenal depa ni dan pernah keluar dengan depa.dan aku tak dapati daripada mereka apa yang bercanggah dengan kitab dan sunnah.bahkan aku belajar banyak daripada depa.bahkah ada di kalangan ulama al-azhar yang pernah keluar dengan depa.antaranya ialah dr. muhd bakar ismail, ustaz tafsir dan ulum quran universiti al-azhar.

depa ni banyak baca quran,zikir,solat jemaah di masjid,tak cerita keaiban orang dan tak bincang perkara khilaf.bab ni aku setuju sebab bincang perkara khilaf bagi orang awam boleh membawa kepada perpecahan di kalangan orang islam seperti puak wahabi dok buat.ahli tabligh juga tak minta upah atas usaha dakwah mereka.rumah mereka adalah masjid.setiap daripada mereka menginfaqkan harta dan jiwa mereka di jalan allah dan tak minta kat orang lain.

mereka tidak mempunyai amir yang tetap.bila depa keluar dakwah depa lantik salah sorang jadi amir.Mereka berkhidmat sesama mereka.orang yang lebih tua dan lebih banyak ilmu di kalangan mereka dan lebih kaya dan lebih tinggi pangkat menyediakan makanan dengan penuh tawaduk.

aku tengok depa sangat mencintai dan memuliakan ulama.aku tak pernah tengok satu kaum yang lebih taat kepada ulama amilin selain mereka.

Mereka tak bercakap tentang politik dan masalah masyarakat.INILAH PERKARA UTAMA YANG AKU TAK SETUJU DENGAN MEREKA NI.tapi takpalah ijtihad masing2.cuma kalau boleh aku nak mintak depa pangkah pas yang sama matalamat dengan depa cuma pendekatan berbeza.

ibadat dan muamalat mereka adalah seperti berikut;

1;yakin yang sunguh-sungguh.mereka bergantung hanya kepada allah dan tawakkal kepadanya.

2;perbetulkan niat dengan muraqabah dan muhasabah setiap kali lalai daripada zikrullah.

3;ikut cara nabi saw dalam setiap perkara.

4;menuntut ilmu yang menyampaikan kepada allah.

5;memuliakan seluh muslim

6;amar makruf nahi mungkar.

7;mendirikan solat di masjid dengan khusyuk,khudhuk,tenang dan tawaduk.

8;keluar di jalan aLlah untuk berdakwah .

Tuesday, January 6, 2009

Semalam aku pi mesyuarat tabligh sik.Mesyuarat putuskan kami akan keluar dakwah minggu depan 3 hari.Aku ikut je la.

Bila sebut pasal tabligh ni ada positif dan ada negatifnya.Antara negatif terbesar dalam tabigh mengikut pendapat aku ialah kebanyakan ahli tabligh menolak politik demokrasi yang diamal oleh PAS.Depa kata tak menepati syarak.Ada sorang tabligh tu aku tanya dia pernah ngundi dak dan dia kata tak pernah.Aku cakap kat dia pilih pemimpin tu wajib dalam Islam.Dia kata dia ada cara tersendiri untuk pilih pimpinan.Dia beramal dan berdakwah.And then Allah akan hantar pemimpin terbaik untuk umat Islam hasil usaha dakwah.Aku malas nak komen sama ada sistem p/raya ni menepati syarak ka tidak sebab telah pun dijawab oleh ulama gerakan Islam seluruh dunia seperti Ikhwanul Muslimin,HAMAS dan PAS.

Satu lagi negatif dalam tabligh ni sebahagian ahlinya bila bayan bukan berdasarkan ilmu.Contohnya aku pernah dengar bayan dari seorang tabligh kat surau putrajaya.Dia sebut Allah taala ciptakan manusia dengan tanganNya sendiri sembil menunjuk kepada tangan dia sendiri.Ni fahaman mujassimah yang jauh terpesong daripada akidah ahlu sunnah wal jamaah.Mengikut ulama kita, setiap ayat dan hadis sifat yang menunjukkan Allah berjisim seperti bertangan,mempunyai mata,kaki dan sebagainya perlu ditakwil dengan takwilan yang selayaknya dengan kesempurnaan Allah.Contohnya tangan Allah ditafsirkan sebagai kuasa dan qudrat Allah.Ayat Quran dan hadis bukan semua boleh diambil secara zahirnya sahaja tetapi perlu merujuk kepada syarahan para ulama.

Inilah padahnya bila tak mau ngaji dan hanya berpandukan kitab fadhail.Kita akui kitab tu disusun oleh seorang yang alim rabbani tetapi mesti belajar ilmu2 lain dan kitab2 lain sama.Sebagai contoh ahli tabligh nak berdakwah kerana ada saranan Nabi suruh sampaikan kepada umat manusia walaupun satu ayat.Depa kata depa tau ayat atau kalimah LA ILAHA ILLALLAH maka depa pun sampaikan la kalimah tu.Tapi adakah depa faham dan mengaji sifat 20 yang merupakan intipati kepada kalimah tauhid tersebut.

Satu lagi depa tak hirau sangat masalah dan isu semasa yang menimpa umat Islam.Macam mana depa boleh kata ikut sunnah sedangkan Nabi SAW sebut siapa yang tak ambil tahu urusan orang Islam bukan di kalangan kami.

Satu lagi depa dok kata jalan depa ja betul dan ikut sunnah Nabi.Ayah aku pernah cerita ada waktu jamaah tabligh dari India mai kampung aku.Depa tanya ayah aku pernah keluar dakwah dak?Ayah aku kata adik dia(pak menakan aku) selalu keluar dakwah.Ahli jemaah tu kata adik comfirm masuk syurga tapi abang belum tentu lagi.Apa cerita ni?

Minta maaf kalau ada ahli Tabligh yang baca.Ada juga kebaikan tabligh yang akan aku tulis pada masa akan datang.Minta maaf kalau tersinggung.Yang baik datang daripada Allah dan yang buruk adalah kelemahan saya sendiri.

Monday, January 5, 2009

Mandi Junub

Malam tadi aku pi ngaji kitab hidayatussalikin kat Masjid Sik.Bab mandi junub.Dapat la ilmu baru.Rupanya junub tu diambil daripada perkataan Arab yang bermaksud di samping ataupun di tepi.Ini kerana sewaktu kita jimak isteri kita(bagi yang dah kahwin la)kita mengiring ke samping ataupun ke tepi.

Friday, January 2, 2009

Imam Abu Hanifah adalah ulama tariqat

Sesungguhnya ulama Islam di kalangan fuqaha' dan muhadisin mengikuti jejak langkah yang telah ditinggalkan oleh Rasulullah SAW.Mereka menghimpunkan antara syariat,tariqat dan hakikat.Mereka melaksanakan ibadat dengan penuh keikhlasan dan merasai kemanisannya serta mengetahui rahsia-rahsianya.Mereka bermujahadah melawan nafsu dan mengislahkan hati mereka.Hasil amal soleh,taqwa dan makrifat mereka, Allah anugerahkan kefahaman terhadap kitabNya dan istinbat hukum syarak.Semoga Allah memberi manfaat dengan ilmu mereka kepada seluruh umat sepanjang zaman seolah-olah mereka masih hidup dengan peninggalan mereka yang kekal usaha ilmiah mereka yang diberkati.

Dinukilkan daripada al-Faqih al-Hanafi al-Hashkafi:Abu Ali ad-Daqqaq berkata:Aku ambil tariqat daripada

1)Abul Qasim an-Nasr Abazi, daripada
2)ash-Shibli,daripada
3)as-Sirri as-Saqti daripada
4)Makruf al-Kurkhi,daripada
5)Daud at-To'i,dia mengambil ilmu dan tariqat daripada
6) Imam Abu Hanifah r.a.

Maka sewajarnya fuqaha' zaman sekarang mencontohi al-Imam dengan menghimpunkan antara syariat dan hakikat semoga Allah memberi manfaat dengan ilmu mereka seperti mana al-Imam al-Kabir Abu Hanifah.

Kalaulah ada orang berkata kalau toriq tasauf itu perkara yang disyariatkan sudah tentu Imam 4 Mazhab akan mengarang kitab-kitab berkenaan tetapi kita tidak melihat sebuah kitab pun daripada mereka.

Soalan ini dijawab oleh Imam asy-Sya'rani:"Para mujtahid tidak mengarang kitab dalam ilmu ini kerana kurang penyakit-penyakit hati pada zaman mereka dan mereka terselamat daripada riya' dan nifaq.Sekalipun kita katakan kemungkinan ada penyakit-penyakit tersebut namun ia terkena kepada sebilangan kecil manusia.Dan tugas besar mujtahid pada zaman tersebut adalah menghimpunkan dalil-dalil daripada para Imam Tabiin untuk diistinbatkan hukum.Maka perkara tersebut lebih penting daripada menyibukkan diri untuk membincangkan mengenai hal ehwal hati sebilangan kecil manusia".

Ilmu Syarak

Mengikut Imam al-Ghazali di dalam kitab Ihya' Ulumuddin, ilmu syarak ada 4 jenis.

Jenis pertama:Al-Usul iaitu kitab Allah(al-Quran), Sunnah Rasul SAW, ijmak ulama dan athar para sahabat.

Jenis kedua:Al-Furu' iaitu apa yang difahami daripada 4 usul tersebut yang diistinbatkan oleh ulama.Ia pula terbahagi kepada 2.

Pertama:Perkara yang bersangkutan dengan kemaslahatan dunia sebagaimana yang terkandung dalam kitab-kitab fiqh.

Kedua:Perkara yang bersangkutan dengan maslahat akhirat iaitu ilmu hal ehwal hati dan ilmu akhlak mahmudah dan mazmumah dan apa yang diredhai oleh Allah dan apa yang dibenci olehNya.(Ilmu tasauf)

Jenis ketiga:Al-Muqaddimah(Pendahuluan) iaitu ilmu alat seperti ilmu lughah(bahasa) dan nahu.Ilmu ini pada asalnya bukan ilmu syarak tetapi kita mesti mendalami ilmu ini dengan sebab syarak.Ini kerana syariat datang dengan bahasa Arab.

Jenis keempat:Al-Mutammimat(Pelengkap) seperti ulum Quran.Di antaranya ialah ilmu qiraat,makhraj huruf,tafsir.Demikian juga ilmu nasikh dan mansukh,am dan khas,an-nash dan azh-zhahir sepertimana yang terkandung di dalam ilmu usul fiqh.Begitu juga ilmu rijalul hadis, nama-nama perawi,nasab mereka, nama-nama sahabat dan sifat mereka,ilmu 'adalah para perawi hadis dan juga ilmu hal ehwal mereka untuk membezakan yang mana dhaif dengan yang kuat.Juga mengetahu umur mereka untuk membezakan mursal dan musnid.

Warak menurut Imam al-Ghazali

Menurut Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya' Ulumuddin, Warak mempunyai 4 martabat.

Martabat pertama:Warak yang disyaratkan dalam adilnya penyaksian iaitu memelihara daripada haram yang zahir

Martabat kedua:Warak orang-orang soleh iaitu menjaga daripada syubhat yang tidak diketahui haram atau halal.

Martabat ketiga:Warak orang bertaqwa iaitu meninggalkan perkara halal yang ditakuti akan jatuh kepada perkara haram.Contohnya serperti warak daripada berbicara tentang hal ehwal manusia kerana takut jatuh kepada hukum mengumpat.

Martabat keempat:Warak Siddiqin iaitu berpaling daripada sesuatu selain Allah kerana takut berlalunya satu saat umurnya kepada sesuatu yang tak menambahkan dekatnya kepada Allah sekalipun dia tahu dan pasti perkara itu tidak membawa kepada haram.

Thursday, January 1, 2009

Politik menurut Islam

Imam al-Ghazali menulis dalam kitab Ihya' Ulumuddin:Politik ataupun siasah dalam mengislahkanMakhluk Allah dan memberi petunjuk kepada mereka ke jalan yang lurus yang menyelamatkan mereka di dunia dan akhirat terdiri drpd 4 martabat:

Martabat Pertama iaitu martabat tertinggi adalah adalah siasah para Nabi dan hukum mereka ke atas golongan khas dan awam zahir dan batin.Dan merkalah para Nabi ahli siasah yang paling afdal.

Martabat Kedua:Siasah para Khalifah,raja dan sultandan hukum mereka ke atas golongan khas dan awam sekalian tetapi dalam hukum zahir sahaja bukannya batin.

Martabat Ketiga:Siasah Ulama' BILLAH yang merupakan pewaris Nabi.(Ulama Tasauf yang menghimpunkan antara hakikat dan syariat..Hukum mereka ke atas batin golongan khas sahaja kerana golongan awam tidak mampu untuk mengambil faedah daripada mereka.

Martabat Keempat:Siasah Fuqaha' dan hukum mereka ke atas batin golongan awam. Siasah yang paling mulia selepas nubuwwah ialah menyebarkan limu yang bermanfaat dan memperelokkan jiwa manusia daripada akhlak mazmumah yang membinasakan dan memberi petunjuk kepada manusia untuk berakhlak mahmudah yang akan membahagiakan mereka di akhirat kelak.