Asal Usul Diri Hakiki Insan

Diri hakiki insan atau diri manusia yang sebenarnya berasal dari Yang Empunya Diri(yakni Allah – tak faham juga, dicipta oleh Allah).Kita berasal dari Allah dan akan kembali kepada Allah jua.

Zat Allah itu Maha Tinggi dan tidak dapat hendak diperihalkan, tidak bersangkut dan tidak memerlukan makhluk atau apa jua pun.Ia cukup sendiriNya.Allah itu bersifat merdeka dan bebas daripada apa jua.Sebab itulah dikatakan Allah itu “al-Ghani”(Yang Maha Terkaya, Yang Maha Merdeka dan tidak memerlukan apa jua pun).

Allah memiliki suatu idea atau suatu realiti atau suatu hakikat yang digelar Hakikat Muhammad (الحقيقة المحمدية).Hakikat ini juga digelar “ilmu Allah”.Ilmu itu sinonim(sama erti) dengan Nur atau Cahaya.Ciri2 Nur itu ialah ianya kelihatan dan membuatkan yang lain dapat dilihat.Ibarat cahaya matahari.Cahaya matahari dapat dilihat dan dengan cahaya itu ia memperlihatkan atau menjadikan objek yang lain dapat dilihat atau memperlihatkan yang lain kepada si pelihat.

Dengan ilmu kita dapat mengetahui sesuatu.Mengetahui sesuatu itu bermakna melihat sesuatu dalam khayal atau minda kita.Oleh yang demikian, ilmu itu sinonim dengan Nur.Tentulah ada objek atau sesuatu yang dikandung oleh ilmu itu.Adalah tidak mungkin kalau ilmu itu tidak mengandungi objek yang diketahuinya.

Objek yang diketahui dalam ilmu itu digelar ma’lum.Tanpa maklum bukanlah berilmu namanya.Bukan ilmu namanya jika tidak ada maklum.Bukan “tahu” namanya jika tidak ada objek yang diketahui.Fahamkanlah!

Allah itu ‘Alim(Yang Maha Tahu) kerana Dia berilmu dan ilmu itu mengandungi maklum.Oleh yang demikian, ‘Alim, Ilmu dan Ma’lum tidak bercerai tanggal.Pandangan ini adalah pandangan hakikat atau pandangan ruhaniah atau pandangan metafizika khayali (metaphysics of imagination) orang2 sufi.

Diri hakiki manusia itu adalah maklum dalam ilmu Allah.Kita adalah suatu entiti atau suatu idea atau suatu objek dalam IlmuNya.Objek di sini adalah objek yang berbentuk dan bersifat ilmiah semata2, atau bersifat ruhaniah semata2.Atau dikatakan juga bersifat metafizika, bukan fizika, juga bersifat kebadanan atau kejasmanian.

Dalam martabat ilmu, diri kita adalah bersifat nur semata2.Kerana itulah dikatakan bahawa diri kita ini “nur”. Kita di peringkat itu berada di peringkat nur semata2.Nur itu sinonim dengan ilmu pada peringkat atau martabat tersebut.

Bila ada nur atau cahaya, kelihatanlah Yang Empunya Nur(iaitu Allah) dan kelihatan pulalah idea2 atau objek dalam ilmuNya tadi.Maka melihatlah Yang Empunya Nur(iaitu digelar juga an-Nur kerana nama Zat itu an-Nur) kepada objek2 tadi yang juga berbentuk dan bersifat nur.Maka pandang memandanglah an-Nur dengan objek2 tersebut.Dengan adanya ilmu atau nur itulah maka an-Nur dapat memandang objek2 nur tadi dan objek2 itu pula dapat memandang an-Nur tadi.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memaksa beliau bermain bersama-sama [2] namun beliau lari daripada mereka dan menangis dengan paksaan mereka dan beliau membaca al-Quran ketika itu. Maka timbul di hatiku perasaan kasihkannya. Ayahnya menyuru
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di
Read more

Aurat Lelaki Ketika Solat

Image
Bismillahirrahmanirrahim. Pada tulisan kali ni ambo nak bayan sikit tentang aurat lelaki khususnya dalam solat. Ambo bahagikan kepada dua. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Bahagian kedua:- Isu semasa tentang aurat lelaki. Ambo hazafkan dalil2 untuk memudahkan pembaca. Bagi ahli ilmu boleh la merujuk kepada kitab2 asal bagi setiap mazhab. Ambo cuba untuk tak taksub kepada mana2 pendapat dengan izin Allah. Maka ambo pun mulakan dengan taufiq hidayah Allah. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Ambo mulakan dulu dengan pendangan ulama mazhab Zohiriyah. Kata Syeikh Ibnu Hazm dalam kitab al-Mahalli: “Aurat yang wajib ditutup daripada pandangan orang dan dalam solat bagi lelaki ialah zakar dan halaqah dubur sahaja; manakala paha bukannya aurat.” Imam Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni menyebut: “Menutup aurat daripada pandangan orang supaya tak menampakkan kulit adalah wajib, dan syarat sah solat. Inilah yang disebut Imam Syafii d
Read more