Taubat menurut Imam al-Ghazali



Taubat seperti dijelaskan oleh Imam Ghazali dalam kitabnya "Ihya ulumuddin" adalah sebuah makna yang terdiri dari tiga unsur: ilmu, hal dan amal. Ilmu adalah unsur yang pertama, kemudian yang kedua hal, dan ketiga amal.


Ketahuilah bahawa sesungguhnya taubat adalah maqam yang pertama bagi para salikin(orang yang berjalan menuju Allah).Taubat merangkumi tiga martabat iaitu ilmu, hal dan amal.Maka ilmu adalah martabat yang pertama. Kerana ia adalah asal kepada ikatan iman Billah dan Lillah.


Manakala hal pula ialah yang kedua kerana ia adalah perasaan yang terhasil daripada ilmu.Yang ketiga pula adalah amal hati dan anggota badan yang terhasil setelah timbul hal(perasaan).


“Dan juga supaya orang-orang yang beroleh ilmu mengetahui bahawa ayat-ayat keterangan itu benar dari Tuhanmu, lalu mereka beriman kepadanya, sehingga tunduk taatlah hati mereka mematuhinya dan sesungguhnya Allah sentiasa memimpin orang-orang yang beriman ke jalan yang lurus.”al-Haj:54


“Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan yang keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengatahui (akan salahnya dan akibatnya).” Ali Imran:135


Di dalam ayat ini terhimpun rukun2 taubat bagi siapa yang memperhatikannya.


Yang dimaksudkan dengan ilmu ialah mengetahui besarnya mudharat dosa dan ia adalah hijab antara hamba dan Kekasih(Allah).Apabila diketahui perkara demikian dengan makrifat yang hakiki beserta keyakinan yang teguh akan menghasilkan kesan dalam hati ketakutan hilangnya Kekasih apabila melakukan dosa.Inilah menghasilkan HAL yang dinamakan an-nadam(penyesalan).


Apabila penyesalan meresap ke dalam hati ia akan menatijahkan kehendak dan maksud untuk melakukan perbuatan yang berkaitan dengan suasana kini, masa lalu dan akan datang.Perbuatan yang berkaitan dengan suasana kini ialah dengan meninggalkan dosa yang telah dilakukannya dan perkara ini wajib di sisi syarak.Manakala perbuatan yang bersangkutan dengan masa akan datang pula ialah azam untuk meninggalkan dosa yang menghijabnya dengan Kekasih hingga ke akhir umur azam tersebut.Maka jangan diulangi dosa tersebut dan perkara ini juga wajib di sisi syarak. Manakala amalan yang bersangkutan dengan masa lalu ialah dengan mengqada’ umpama solat fardu dan meminta maaf atau halal atau ganti jika bersangkutan dengan hamba Allah yang lain.


Dalam kebanyakan perkara diitlakkan nama taubat kepada makna an-nadam(penyesalan).Ini menjadikan syarat ilmu sebagai muqaddimah dan at-tarku(meninggalkan dosa) sebagai buah(hasil).Dan atas iktibar inilah Nabi SAW bersabda:


"الندم توبة" قال العراقي:رواه ابن ماجه وابن حبان والحاكم من حديث أنس وقال:صحيح على شرط الشيخين اه.

وقال العلامة مرتضى الزبيدي:رواه ابن ماجه من طريق عبد الكريم الجوري وأخرجه أيضا الطيالسي في مسنده وأخرجه الطبراني في الكبير وأخرون وأخرجه أحمد والبخاري في التاريخ والحكيم والبيهقي وأبو نعيم اه.


Hadis di atas bermaksud: “Penyesalan itu adalah taubat”


Diolah dari kitab Ittihaf Sadatul Muttaqin(Syarah Ihya’),

Pengolah:

Mohd Amir Md Azmi an-Naqsyabandi,

Titi Gajah, Alor Setar,

19/6/2011 pada pukul 8.53

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memaksa beliau bermain bersama-sama [2] namun beliau lari daripada mereka dan menangis dengan paksaan mereka dan beliau membaca al-Quran ketika itu. Maka timbul di hatiku perasaan kasihkannya. Ayahnya menyuru
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di
Read more

Aurat Lelaki Ketika Solat

Image
Bismillahirrahmanirrahim. Pada tulisan kali ni ambo nak bayan sikit tentang aurat lelaki khususnya dalam solat. Ambo bahagikan kepada dua. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Bahagian kedua:- Isu semasa tentang aurat lelaki. Ambo hazafkan dalil2 untuk memudahkan pembaca. Bagi ahli ilmu boleh la merujuk kepada kitab2 asal bagi setiap mazhab. Ambo cuba untuk tak taksub kepada mana2 pendapat dengan izin Allah. Maka ambo pun mulakan dengan taufiq hidayah Allah. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Ambo mulakan dulu dengan pendangan ulama mazhab Zohiriyah. Kata Syeikh Ibnu Hazm dalam kitab al-Mahalli: “Aurat yang wajib ditutup daripada pandangan orang dan dalam solat bagi lelaki ialah zakar dan halaqah dubur sahaja; manakala paha bukannya aurat.” Imam Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni menyebut: “Menutup aurat daripada pandangan orang supaya tak menampakkan kulit adalah wajib, dan syarat sah solat. Inilah yang disebut Imam Syafii d
Read more