Ibnu Taimiyah kafir?

Saya agak terkejut apabila dikhabarkan ada sebuah laman web yang kononnya anti Wahabi mengatakan Syeikh Nuruddin al-Banjari mengkafirkan Ibnu Taimiyah.Saya tidak mengenali pemilik laman web berkenaan.Namun saya yakin Syeikh Nururuddin difitnah ataupun kenyataannya di slah tafsir oleh pihak tertentu.Mana mungkin seorang yang berilmu luas umpama lautan ini boleh mengkafirkan seorang ulama besar seperti Ibnu Taimiyah.

Di sini saya nukilkan pendapat Syeikh Yusuf an-Nabhanidalam kitab Syawahidul Haq berkaitan Wahabi:

“Ketahuilah bahawa sesungguhnya aku tidak beriktikad dan tidak mengatakan kafir kepada sesiapa yang ahul qiblat sama ada Wahabi atau lainnya.Semua ahli qiblat adalah Muslim yang bersatu dengan kalimah tauhid dan beriman dengan Sayyidina Muhammad SAW dan agama Islam yang dibawa Baginda.

Berkata Imam asy-Sya’rani dalam al-Yawaqit wal Jawahir:Berkata Syeihul Islam al-Makhzumi:Telah dinaskan oleh al-Imam asy-Syafii bahawa tidak boleh mengkafirkan ahlul ahwa’ dalam kitab Risalahnya dimana katanya: “لا اكفر اهل الاهواء بذنب”-Aku tidak mengkafirkan orang yang mengikut hawa nafsu dengan sesuatu dosa yang dilakukan.Dalam satu riwayat dari Imam Syafii: “ولا اكفر احدا من اهل القلبلة بذنب”-Dan tidaklah aku mengkafirkan seorang ahlul qiblat dengan sesuatu dosa.Dalam satu riwayat lain daripadanya: “ولا اكفر اهل التاويل المخالف للظاهر بذنب”-Dan aku tidak mengkafirkan ahli takwil yang bercanggah dengan zahir nas dengan maksiat mereka itu.

Berkata Syeikh al-Makhzumi: “Maksud Imam Syafii dengan ahlul ahwa’ ialah mereka yang sewenang2 mantakwil seperti Muktazilah dan Murjiah.Dan yang dimaksudkan dengan ahlul qiblat ialah ahlut tauhid (yakni orang yang mengucap)” .Berkata Imam asy-Sya’rani: “Seluruh ulama yang bertaqwa tidak mengkafirkan seseorang ahli qiblat dengan dosa mereka maka ikutilah panduan ulama”.

Kata Syeikh an-Nabhani lagi: “Apabila kamu dapati dalam kitabku lafaz dhalal(sesat) maka bukannya maksud kafir tetapi sesat daripada jalan yang benar iaitu salah, maksiat dan bid’ah.Yang mana perkara ini adalah kesesatan yang tidak sampai ke tahap kafir.Dan ini juga yang aku yakini pendapat Ibnu Taimiyah, Ibnu Qayyim dan Ibnu Abd Hadi apabila mereka mengatakan syirik siapa yang istighasah dengan kedudukan Nabi Muhammad SAW dan para Nabi serta orang-orang soleh juga bermusafir untuk ziarah kubur mereka.Sebagaimana ta’bir syirik kepada riya’ yang tidak sampai kepada kafir.Tetapi Wahabi pada zaman sekarang salah faham dengan pendapat ulama ini(I Taimiyah dan anak2 muridnya) hingga mengkafirkan sejumlah besar orang Muslimin”

Dinukil oleh:

Mohd Amir Md Azmi

Ex-SMKAK,ex-KISAS,

BA Syariah Islamiah Al-Azhar.

Comments

Unknown said…
Bukankah ibnu taimiyah dan para pengikutnya berpegang kepada aqidah mujassimah dan ini adalah kekafiran mengikut ahlusunah wal jamaah. Malah mereka terkeluar dari fahaman ahlus sunnah wal jamaah. Hal ini perlukan ketegasan, statement seperti dalam artikel ini menjadikan puak wahabi yang sesat kerana tidak menolak ilmu aqidah sifat 20 itu bergembira ria.
December 12, 2012 at 10:46 AM
refah00 said…
Tuan poison ivy, saya hanya menaqalkan kata2 ulama.Bukan hak kita untuk kafirkan ahli kiblat.Memang Ibnu Taimiyah ada silapnya tapi dia juga adalah ulama.Rujuk kitab Syawahidul Haq karya Syeikh Yusuf an-Nabhani.Dalam kitab tu banyak point2 radd Wahabi tapi dengan beradabnya Syeikh Yusuf tak kafirkan Ibnu Taimiyah.Wallahu A'lam
March 5, 2013 at 6:38 AM
Firdaus Daud said…
Ibn Taimiyyah dalam kitabnya mengatakan Mujassimah adalah terkeluar dari Islam. Secara zahirnya, tak kan dia mengkafirkan Mujassimah, dan dia sendiri mengaku dia adalah Mujasimah? Mungkin maksud cara penyampaiannya "tak sampai" kepada pembaca. Ulama ada hujah sesuai dengan ilmu mereka. Jika kita mengatakan seseorang itu kafir, sediakanlah hujah kita di mahsyar nanti sesuai dengan kemampuan kita. Jika mengambil beberapa petikan ulama, dan mengambil beberapa keratan kitab dari ratusan kita keseluruhan penulisan beliau, kita sudah menghukum seolah olah kita telah khatam 100% kesemua isi kitab, mungkin hujah kita masih tak dikira kuat. Biarlah ada ulama yang mengkafirkan ulama lain, kerana mereka mempunyai hujah masing2, sesuai dengan ilmu mereka, kefahaman mereka, ataupun penafsiran mereka, yang mungkin betul, atau mungkin salah faham. Letakkanlah adil dalam diri kita, berhujah dengan orang yang tak boleh membela diri, mungkin penterjemahan kitab yang agak lari maksudnya, ataupun benar dia salah, kita pun tak tahu.
December 15, 2013 at 12:10 PM
Firdaus Daud said…
Ibn Taimiyyah dalam kitabnya mengatakan Mujassimah adalah terkeluar dari Islam. Secara zahirnya, tak kan dia mengkafirkan Mujassimah, dan dia sendiri mengaku dia adalah Mujasimah? Mungkin maksud cara penyampaiannya "tak sampai" kepada pembaca. Ulama ada hujah sesuai dengan ilmu mereka. Jika kita mengatakan seseorang itu kafir, sediakanlah hujah kita di mahsyar nanti sesuai dengan kemampuan kita. Jika mengambil beberapa petikan ulama, dan mengambil beberapa keratan kitab dari ratusan kita keseluruhan penulisan beliau, kita sudah menghukum seolah olah kita telah khatam 100% kesemua isi kitab, mungkin hujah kita masih tak dikira kuat. Biarlah ada ulama yang mengkafirkan ulama lain, kerana mereka mempunyai hujah masing2, sesuai dengan ilmu mereka, kefahaman mereka, ataupun penafsiran mereka, yang mungkin betul, atau mungkin salah faham. Letakkanlah adil dalam diri kita, berhujah dengan orang yang tak boleh membela diri, mungkin penterjemahan kitab yang agak lari maksudnya, ataupun benar dia salah, kita pun tak tahu.
December 15, 2013 at 12:10 PM
Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memaksa beliau bermain bersama-sama [2] namun beliau lari daripada mereka dan menangis dengan paksaan mereka dan beliau membaca al-Quran ketika itu. Maka timbul di hatiku perasaan kasihkannya. Ayahnya menyuru
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di
Read more

Aurat Lelaki Ketika Solat

Image
Bismillahirrahmanirrahim. Pada tulisan kali ni ambo nak bayan sikit tentang aurat lelaki khususnya dalam solat. Ambo bahagikan kepada dua. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Bahagian kedua:- Isu semasa tentang aurat lelaki. Ambo hazafkan dalil2 untuk memudahkan pembaca. Bagi ahli ilmu boleh la merujuk kepada kitab2 asal bagi setiap mazhab. Ambo cuba untuk tak taksub kepada mana2 pendapat dengan izin Allah. Maka ambo pun mulakan dengan taufiq hidayah Allah. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Ambo mulakan dulu dengan pendangan ulama mazhab Zohiriyah. Kata Syeikh Ibnu Hazm dalam kitab al-Mahalli: “Aurat yang wajib ditutup daripada pandangan orang dan dalam solat bagi lelaki ialah zakar dan halaqah dubur sahaja; manakala paha bukannya aurat.” Imam Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni menyebut: “Menutup aurat daripada pandangan orang supaya tak menampakkan kulit adalah wajib, dan syarat sah solat. Inilah yang disebut Imam Syafii d
Read more