Panduan Mencegah Kemungkaran

Sesungguhnya kalimah mungkar merangkumi makruh dan haram.Kedua2nya diingkari oleh syarak sekalipun perkara makruh tidak ada siksa ke atas pelakunya dalam karahah at-tanzih, dan balasannya adalah ringan daripada perkara haram dalam karahah at-tahrim.Mengingkari makruh yang awal(tanzih) adalah sunat dan bukannya wajib.

Manakala makruf yang disuruh pula merangkumi wajib dan sunat.Adapun meninggalkan perkara sunat tidak berdosa manakala meninggalkan perkara wajib adalah berdosa.Oleh itu menyuruh melakukan kewajipan adalah wajib dan menyuruh melakukan perkara sunat adalah sunat.

Syarat perkara mungkar yang hendak dicegah ialah perkara tersebut berlaku secara terang-terangan tanpa perlu tajassus(menyiasat secara rahsia).Ini kerana Allah Taala menegah daripada tajassus dan meyuruh menyembunyikan keaiban.Tidak harus melakukan tajassus hatta seorang Imam(Hakim) dan al-Muhtasib(orang yang diizinkan untuk mencegah kemungkaran seperti pegawai pencegah maksiat) sebagaimana yang disebut oleh Imam al-Mawardi dalam kitab al-Ahkam as-Sultoniah.Kecuali apabila Imam ataupun al-Muhtasib mempunyai sangkaan yang kuat berleluasa suatu kaum melakukan maksiat melalui petunjuk dan kesan2 yang nyata di mana sekiranya ia tidak bertajassus akan mencemarkan kehormatan masyarakat.Sebagaimana sekiranya seseorang yang dapat dipercayai melaporkan seorang lelaki sedang cuba untuk membunuh.Maka dalam kes in harus tajassus walaupun kepada orang yang bukan al-Muhtasib.

Antara syarat mencegah mungkar juga ialah perkara tersebut bukannya hal ijtihad.Maka tidak boleh ditegah perkara yang diikhtilaf haram atau makruh sebagai contoh kerana setiap mujtahid adalah benar sebagaimana yang dipilih oleh jumhur Muhaqqiqin.Tetapi sunat untuk dicegah sekiranya tidak membawa kepada perkara yang haram.Walaupun seseorang itu mempunyai kuasa dia tidak boleh memaksa manusia untuk mengikut pendapatnya selagi mana perkara itu adalah khilaf.

Di sini kita dapat melihat kesalahan kebanyakan orang jahil dengan bersemangat mengingkari perkara makruh ataupun menyuruh perkara sunat atau sesuatu hukum yang mempunyai khilaf.

Nabi SAW telah bersabda kepada seorang sahabat yang bertanyakan tentang perkara2 fardhu.Setelah itu bersumpah tidak akan menambah atau mengurangi perkara fardhu tersebut: “ ان صدقافلح" Maksudnya: “Dia akan Berjaya sekiranya beliau benar”.Baginda tidak mengatakan beliau mungkar dengan meninggalkan perkara sunat.

Sebahagian orang yang mencegah perkara makruh dan menyuruh perkara sunat melakukan dosa ketika seruan mereka tidak diendahkan.Antaranya memulau,menentang dan berbalah lebih 3 hari dan ini adalah haram berdasarkan hadis sohih yang makruf.

Selain itu, tidak memberi salam, tidak menziarahinya atau melawat ketika sakit, serta tidak menolong ketika berhajat.Maka hilanglah pahala yang amat besar.Bahkan kadangkala boleh membawa kepada mengumpat, memfitnah, menceroboh harta dan merampas jawatan yang dimiliki.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memaksa beliau bermain bersama-sama [2] namun beliau lari daripada mereka dan menangis dengan paksaan mereka dan beliau membaca al-Quran ketika itu. Maka timbul di hatiku perasaan kasihkannya. Ayahnya menyuru
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di
Read more

Aurat Lelaki Ketika Solat

Image
Bismillahirrahmanirrahim. Pada tulisan kali ni ambo nak bayan sikit tentang aurat lelaki khususnya dalam solat. Ambo bahagikan kepada dua. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Bahagian kedua:- Isu semasa tentang aurat lelaki. Ambo hazafkan dalil2 untuk memudahkan pembaca. Bagi ahli ilmu boleh la merujuk kepada kitab2 asal bagi setiap mazhab. Ambo cuba untuk tak taksub kepada mana2 pendapat dengan izin Allah. Maka ambo pun mulakan dengan taufiq hidayah Allah. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Ambo mulakan dulu dengan pendangan ulama mazhab Zohiriyah. Kata Syeikh Ibnu Hazm dalam kitab al-Mahalli: “Aurat yang wajib ditutup daripada pandangan orang dan dalam solat bagi lelaki ialah zakar dan halaqah dubur sahaja; manakala paha bukannya aurat.” Imam Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni menyebut: “Menutup aurat daripada pandangan orang supaya tak menampakkan kulit adalah wajib, dan syarat sah solat. Inilah yang disebut Imam Syafii d
Read more