Cara Penentuan Awal Ramadhan dan Hari Raya Puasa

Adapun penentuan tarikh awal Ramadhan dan awal Syawal yang muktamad dalam mazhab Syafii adalah melalui Rukyah ( tengok anak bulan ).Namun ada ulama yang membolehkan guna hisab (berdasarkan ilmu falak). Jika di Malaysia kita menggunakan rukyah dan hisab secara serentak.....

Mengenai perbezaan tarikh mula puasa antara satu negeri dengan negeri yang lain, ulama kita dulu sama ada di Tanah Arab mahupun di Tanah Melayu.Ulama membincangkan perkara ini dalam fasal ikhtilaf matoli' (perbezaan tempat muncul@peredaran matahari dan bulan).

Jika satu negeri melihat satu haribulan Ramadhan dan satu negeri tiada melihat bulan malam itu, maka wajib ahli negeri yang tiada melihat bulan ikut puasa negeri yang melihat bulan dengan syarat jika tiada bersalahan matoli' antara kedua2 negeri itu.

Bermula yang jadi bersalahan matoli' itu jauh antara dua negeri itu sekurang2nya 24 farsakh iaitu tiga marhalah atau 84 batu Malaysia (cuba kira berapa KM? ).Jika kurang daripada 84 batu Malaysia, maka tiada bersalahan matoli' antara dua negeri itu.

Dan kata Syeikh Muhammad Tohir Jalaluddin; bermula dari Singapura sampai Bangkok itu satu Matoli'.Untuk kawasan selain ini, tiada hamba ketahui manakah satu Matoli' bagi kawasan Nusantara kita ini.Boleh rujuk kepada ulama kita.Wallahu a'lam.

Jika pergi seorang yang puasa daripada negeri yang melihat bulan kepada negeri yang tiada melihat bulan lagi bersalahan matoli' kedua2 negeri itu, maka wajiblah atasnya muafaqat akan mereka itu pada puasa akhir bulan mereka itu(penduduk setempat). Dan jikalau ia sudah cukup puasanya 30 sekalipun, tiada harus ia raya.Hanya wajib ia puasa lagi kerana sudah ia berpindah kepada mereka itu.Maka jadi ia jumlah daripada mereka itu.

Seperti orang yang datang daripada Mekah ke Malaysia sama ada ia orang Mekah atau orang Malaysia yang balik ke Malaysia.Dan orang Mekah puasa hari Selasa dan orang Malaysia puasa hari Rabu.Maka wajib ia puasa lagi turut orang di Malaysia.Maka tiada harus ia raya dahulu daripada raya orang Malaysia dan jikalau ia sudah cukup puasanya 30 hari sekalipun.Maka jadilah puasanya 31 hari.

Adapun jika pergi seorang daripada negeri yang tiada melihat bulan kepada negeri yang melihat bulan yang bersalahan matoli' kedua2 negeri itu, maka wajiblah orang yang pergi ke negeri itu muwafaqat akan orang yang negeri melihat bulan pada raya orang negeri melihat bulan itu.

Seperti orang Malaysia puasa hari Rabu dan orang Mekah puasa hari Selasa.Maka wajib orang Malaysia yang pergi ke negeri Mekah itu turut raya orang Mekah.Dan jikalau orang Malaysia yang pergi ke Mekah itu baru ada puasanya 29 hari sekalipun wajib ia raya dan tiada wajib qadha.Tetapi jikalau orang Malaysia yang pergi ke Mekah itu baru ada puasanya 28 hari, maka wajib ia qadha puasanya sehari kerana bulan Qamariah tidak ada 28 sebulannya.

Kata Hamba; Adapun penentuan awal puasa dan raya di Asia Tenggara, para ulama dan pemimpin Islam wajar berbincang untuk selaraskan puasa di tempat yang sama matoli'.Zaman sekarang ini yang canggih teknologi dan alat perhubungan, tiada masalah bagi seragamkan awal Ramadhan dan Syawal bagi negara2 yang berdekatan seperti Singapura, Malaysia dan Thailand.Malah di kawasan yang sama seperti di Indonesia pun saya difahamkan berlaku perselisihan pendapat dalam nak menentukan tarikh awal Ramadhan dan Raya Aidil Fitri.Moga digabungkan idea daripada ulama, ahli falak, ahli geografi dapat duduk semeja dengan para pemimpin Islam untuk selesaikan masalah ini.

Sekian dari Hamba Allah ini.
Rujukan Utama: Kitab Sullamus Sibyan karya al-Allamah Haji Chik bin Ahmad al-Qadahy...  

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memaksa beliau bermain bersama-sama [2] namun beliau lari daripada mereka dan menangis dengan paksaan mereka dan beliau membaca al-Quran ketika itu. Maka timbul di hatiku perasaan kasihkannya. Ayahnya menyuru
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di
Read more

Aurat Lelaki Ketika Solat

Image
Bismillahirrahmanirrahim. Pada tulisan kali ni ambo nak bayan sikit tentang aurat lelaki khususnya dalam solat. Ambo bahagikan kepada dua. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Bahagian kedua:- Isu semasa tentang aurat lelaki. Ambo hazafkan dalil2 untuk memudahkan pembaca. Bagi ahli ilmu boleh la merujuk kepada kitab2 asal bagi setiap mazhab. Ambo cuba untuk tak taksub kepada mana2 pendapat dengan izin Allah. Maka ambo pun mulakan dengan taufiq hidayah Allah. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Ambo mulakan dulu dengan pendangan ulama mazhab Zohiriyah. Kata Syeikh Ibnu Hazm dalam kitab al-Mahalli: “Aurat yang wajib ditutup daripada pandangan orang dan dalam solat bagi lelaki ialah zakar dan halaqah dubur sahaja; manakala paha bukannya aurat.” Imam Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni menyebut: “Menutup aurat daripada pandangan orang supaya tak menampakkan kulit adalah wajib, dan syarat sah solat. Inilah yang disebut Imam Syafii d
Read more