Memecahkan Dua Syahwat


Bab pada menerangkan tentang memecahkan dua syahwat: iaitu syahwat perut dan syahwat faraj.

Penghancur terbesar bagi anak Adam ialah syahwat perut. Dengannya dikeluarkan Nabi Adam dan Hawa عليهما السلام daripada syurga ke tempat penuh penderitaan dan kehinaan di dunia. Kedua ibu bap akita tersebut dilarang daripada memakan sepohon pokok. Namun kerana syahwat dan waswas sang iblis, mereka berdua makan daripada pohon tersebut lalu tersingkap aurat mereka dan dikeluarkan daripada tempat penuh kemuliaan dan kenikmatan, yakni syurga. Kisah ini masyhur dalam al-Quran.

Perut hakikatnya adalah punca segala syahwat dan kebinasaan. Di situlah punca lahirnya syahwat faraj dan keinginan seksual. Kemudian diikuti keinginan untuk mendapatkan kemegahan dan harta yang merupakan wasilah untuk bersedap-sedap dengan syahwat nikah dan makanan (faraj dan perut). Daripada tabiat memperbanyakkan mengumpul harta dan kemegahan, timbul pelbagai macam kerosakan lagi umpama riya’, bangga, takabbur. Hingga membawa kepada hasad, permusuhan, kemungkaran dan lain-lain. Semua ini berpunca daripada mengamalkan siyasah perut supaya tidak terlampau kenyang dan penuh. Yang diutamakan hanya siyasah untuk “mendapat” Putrajaya.

Jika seorang hamba itu merendahkan dirinya dengan lapar dan menyempitkan laluan syaitan, nescaya ia akan patuh untuk taat kepada Allah Taala, dan tidak melalui jalan orang yang sombong dan melampau terhadap Allah Taala. Lalu ia tidak akan hanyut di dunia dan tidak akan mengutamakan perkara yang segera terhadap perkara yang akan didapati “di sana”.

Oleh kerana besar sekali bahaya syahwat perut, maka amat wajar diterangkan tentang bahayanya serta dinyatakan jalan mujahadahnya dan fadhilat mereka yang bermujahadah atas jalan ini. Demikian pula diterangkan perkara yang sama dalam syahwat faraj yang berpunca daripada syahwat perut.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memak...
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di...
Read more

Warak menurut Imam al-Ghazali

Menurut Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya' Ulumuddin, Warak mempunyai 4 martabat. Martabat pertama:Warak yang disyaratkan dalam adilnya penyaksian iaitu memelihara daripada haram yang zahir Martabat kedua:Warak orang-orang soleh iaitu menjaga daripada syubhat yang tidak diketahui haram atau halal. Martabat ketiga:Warak orang bertaqwa iaitu meninggalkan perkara halal yang ditakuti akan jatuh kepada perkara haram.Contohnya serperti warak daripada berbicara tentang hal ehwal manusia kerana takut jatuh kepada hukum mengumpat. Martabat keempat:Warak Siddiqin iaitu berpaling daripada sesuatu selain Allah kerana takut berlalunya satu saat umurnya kepada sesuatu yang tak menambahkan dekatnya kepada Allah sekalipun dia tahu dan pasti perkara itu tidak membawa kepada haram.
Read more