Manusia Berbeza Antara Satu Sama Lain

 

Allah Taala memberikan keistimewaan kepada anak-anak Adam dengan segala nikmat-Nya yang khusus lalu Dia menjadikan mereka sebaik-baik ciptaan melebihi kebanyakan ciptaan-Nya. Allah Taala menjadikan mereka sebaik-baik makhluk, tabiat yang paling sempurna, susunan kejadian yang paling seimbang, kehidupan yang penuh kenikmatan, sebaik-baik perjalanan menuju tempat Kembali sesuai dengan kurniaan akal yang sedar serta harapan yang jelas memimpin mereka.

Allah Taala jualah yang menghiasi manusia dengan keindahan adab yang baik, budi pekerti yang mulia, lantaran itu mereka dapat membezakan yang mana baik dan yang mana buruk. Allah Taala juga memuliakan Pembina ke atas binaannya, raja ke atas hambanya, pemimpin ke atas rakyatnya, supaya menjadi jalan agar mereka mengetahui perbezaan antara Pencipta dan makhluk, di samping hujah yang jelas bagi mengesahkan kewujudan Pencipta yang Qadim (azali). Cuma mereka yang keras hati, ingkar dan angkuh Sahaja yang akan menafikannya.

Dengan belas kasihan-Nya, sekali lagi Allah Taala mengurniakan kepada manusia dengan menjadikan mereka berbeza dari sudut akal dan buah fikiran, sebagaimana Allah Taala menjadikan harta yang dimiliki, kedudukan dan pangkat mereka tidak sama. Ini kerana sekiranya ditakdirkan keadaan mereka itu sama atau hamper sama, maka hal tersebut akan membawa kepada kerosakan yang kemudiannya berakhir dengan kebinasaan akibat daripada perbalahan dan persengketaan yang mencetuskan penindasan dan kezaliman.

Sesungguhnya orang yang berakal akan mengetahui sekiranya semua manusia menjadi raja, maka mereka akan saling berperang sesama mereka. Atau sekiranya ditakdirkan semuanya menjadi manusia biasa, nescaya akan binasa juga dengan sendirinya. Andai kata semuanya kaya, maka tidak ada yang akan bekerja untuk orang lain mahupun adanya tempat untuk dihulurkan bantuan. Jika semuanya miskin pula, mereka akan menderita mati dan binasa dalam kemiskinan.

Oleh itu, apabila sifat cemburu dan suka berbangga itu menjadi tabiat semula jadi diri manusia, maka perbezaan taraf hidup dan keadaan mereka menjadi daya penyebab kepada kelangsungan dan kepuasan hidup.

Justeru, seorang yang memiliki kekayaan duniawi dengan cara yang begitu mudah namun tidak memiliki ilmu dan adab, apabila melihat keadaan orang yang cerdik pandai namun hidup dalam serba kekurangan, maka dia tidak sangsi lagi bahkan meyakini bahawa harta yang dimilikinya itu sebenarnya Ganti kepada kecerdasan akal yang tidak dimilikinya.

Manakala seorang yang beradab mulia namun fakir miskin, apabila dia menghalusi keadaan si kaya yang jahil maka tanpa ragu lagi dirinya itu sebenarnya dimuliakan dan diutamakan berbanding si kaya tersebut.

Begitu juga halnya seorang pekerja mahir yang menjalani kehidupan menerusi Kemahiran yang dimilikinya. Dia tidak akan iri hati kepada raja yang banyak bertanya ataupun luas kuasanya. Semu itu petanda hikmah dan bukti kehalusan tadbir-Nya, dan tanda-tanda Rahmat dan belas kasihan-Nya.

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memak...
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di...
Read more

Aurat Lelaki Ketika Solat

Image
Bismillahirrahmanirrahim. Pada tulisan kali ni ambo nak bayan sikit tentang aurat lelaki khususnya dalam solat. Ambo bahagikan kepada dua. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Bahagian kedua:- Isu semasa tentang aurat lelaki. Ambo hazafkan dalil2 untuk memudahkan pembaca. Bagi ahli ilmu boleh la merujuk kepada kitab2 asal bagi setiap mazhab. Ambo cuba untuk tak taksub kepada mana2 pendapat dengan izin Allah. Maka ambo pun mulakan dengan taufiq hidayah Allah. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Ambo mulakan dulu dengan pendangan ulama mazhab Zohiriyah. Kata Syeikh Ibnu Hazm dalam kitab al-Mahalli: “Aurat yang wajib ditutup daripada pandangan orang dan dalam solat bagi lelaki ialah zakar dan halaqah dubur sahaja; manakala paha bukannya aurat.” Imam Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni menyebut: “Menutup aurat daripada pandangan orang supaya tak menampakkan kulit adalah wajib, dan syarat sah solat. Inilah yang disebut Imam Syafii d...
Read more