Derma Jihad???

 


Kali ni ambo nak cerita sikit pasal YB Masturo (maaf terpaksa sebut nama). Beliau baru-baru ni kena bayar banyak jugak tu kepada ahli politik lain sebab mengeluarkan kenyataan berunsur fitnah. Lalu dilancarkan “Derma Jihad” untuk membantu beliau bayar. Alkisahnya, ada sorang tokoh dalam sebuah organisasi yang mempertahankan “fatwa” derma jihad tu – siap dengan dalil.

Jadi di sini ambo nak kritik dua perkara. Pertama: konsep “derma jihad” tu. Kedua: Dalil yang digunakan untuk melancarkan “derma jihad” tersebut.

Baik, pertama konsep “derma jihad” untuk membantu YB yang kalah kes fitnah. Sesuaikah digunakan perkataan “derma jihad” untuk bantu orang yang fitnah ni? Tokoh tersebut mengatakan mungkin Masturo bersalah dalam isu ni!!! Dalam keadaan tak yakin YB tersebut berada di pihak benar ataupun salah, bagaimanakah tokoh tersebut boleh mempertahankan konsep “derma jihad”? Bukankah kita diwajibkan berlaku adil walaupun terhadap “musuh politik”, hatta kepada orang yang bukan Islam sekalipun. Jika belum dapat kuasa boleh berlaku zalim terhadap musuh dan bukan Islam, bagaimana pula hendak berlaku adil apabila kuasa pemerintahan digenggam kelak? Bukankah menolong kumpulan kita melakukan kezaliman adalah perbuatan Asobiyah yang ditentang selama ini sepertimana hadis yang diriwayatkan oleh Imam-Imam Abu Daud, at-Tobarani dll:

أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْمِ

Kedua:- Tokoh tersebut menggunakan dalil tentang adanya seorang sahabat yang menikam musuh di dalam peperangan Sabil setelah beliau mengucap kalimah tauhid. Lalu apabila pulang berjumpa Rasulullah صلى الله عليه وسلم, Baginda bertanyakan kenapa engkau membunuhnya setelah mengucap kalimah tauhid? Apakah engkau membelah dada dan isi perutnya sehingga engkau tahu niatnya mengucap kalimah tersebut hanya untuk mengelakkan daripada ditikam?

Dan tokoh tersebut mengatakan Baginda menyuruh sahabat tersebut membayar diyat 100 ekor unta. Oleh kerana tidak mampu membayarnya, Baginda meminta agar para sahabat mengumpulkan harta untuk membayar diyat tersebut – kononnya menurut tokoh tersebut.

Kisah ni ada dalam Hadis Sohih Imam Muslim. Namun apabila dibuka syarah Imam Nawawi ke atas Sohih Muslim, tidak dinyatakan pula sama ada Baginda menyuruh bayar diyat atupun tidak.

Apabila saya membuka dua buah kitab lagi, iaitu المفاتيح في شرح المصابيح dan إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري, di dalam kedua-dua buah kitab tersebut menyatakan bahawa Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم tidak menghukum qisas terhadap sahabat tersebut. Baginda juga tidak meminta supaya dibayarkan diyat. Ambo tak pasti daripada sumber mana diambil tokoh tersebut bahawa Baginda menyuruh bayaran diyat dan disuruh pula para sahabat lain mengumpulkan harta untuk membantu sahabat tersebut membayar diyat.

Dan jikalau kita takdirkan ada riwayat sohih disuruh bayar diyat, ianya tidak boleh diqiyaskan dengan situasi YB tersebut yang memfitnah. Ini kerana sahabat tersebut berada dalam perang sabil berjihad untuk menegakkan kalimah Allah. Sebaliknya bagi YB Masturo,  jihad apanya kalau kalah bab fitnah. Jika hendak dibantu, cukup sekadar kempen derma kepada YB Masturo tersebut kerana dia miskin dan tak mampu membayar. Adakah tokoh tersebut hendak menggunakan kalimah “jihad” untuk tujuan sebegini. Ingat, MATLAMAT TIDAK MENGHALALKAN CARA!!!

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Biografi Ringkas Imam an-Nawawi رحمه الله

Image
    Beliau adalah al-Imam Abu Zakaria Muhyiddin, Yahya b Syaraf b Muriy an-Nawawi ad-Dimasyqi. Imam ahli zamannya dari segi ilmu dan ibadat.                          Beliau dilahirkan pada bulan Muharram 631H. Ketika berumur 7 tahun, beliau tidur di sebelah ayahnya pada malam 27 Ramadhan. Berkata ayahnya; “Beliau terjaga sekitar pertengahan malam lalu mengejutkanku lalu bertanya;- Wahai ayah, apakah cahaya ini yang memenuhi rumah kita? Lalu beliau mengejutkan sekelian ahli keluarga, namun kami semua tidak melihat sesuatu pun. Kata ayahnya; “Maka tahulah aku bahasanya itu adalah Lailatul Qadar.”                      Berkata seorang wali Allah, Syeikh Yasin b Yusuf al-Marakisyi (wafat 687H) [1] ; “Aku melihat Syeikh ketika umurnya 10 tahun di Nawa. Kanak-kanak lain memak...
Read more

Makrifah Tauhid Bagi Jazam

Image
Assalamualaikum. Alhamdulillah kita diberi nikmat Iman, Islam dan Ihsan. Semoga kita diberi istiqamah untuk melakukan amal-amal Islami. Mungkin ini post ambo yang terakhir dalam blog ni pada tahun ni. Kali ini ambo nak bahaskan tentang maksud makrifah menurut ulama tauhid dan ambo memadai dengan merujuk kitab Hidayatul Mutafakkirin fi Tahqiqi Ma’rifati Rabbil Alamin karya Tuan Husin Kedah al-Banjari. Maqam Tuan Husin terletak di Masjid Tuan Husin di Titi Gajah tapi malangnya orang Titi Gajah sendiri pun ada yang tak kenal beliau. Malang sekali bila ulama dan wali Allah berdekatan dengan kita namun kita tidak mengambil barakahnya. Ambo kekalkan bentuk penulisan kitab ni agar tak lari daripada maksud pengarang dengan sedikit olahan bahasa yang bersesuaian dengan masa kini. Jika ada ulasan tambahan ambo buatkan kurungan […]. Jika ada mana-mana asatizah yang jumpa ibarat dalam kitab lain ambo alu-alukan untuk komen. Moga-moga usaha ini member manfaat kepada mereka yang membaca serta di...
Read more

Aurat Lelaki Ketika Solat

Image
Bismillahirrahmanirrahim. Pada tulisan kali ni ambo nak bayan sikit tentang aurat lelaki khususnya dalam solat. Ambo bahagikan kepada dua. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Bahagian kedua:- Isu semasa tentang aurat lelaki. Ambo hazafkan dalil2 untuk memudahkan pembaca. Bagi ahli ilmu boleh la merujuk kepada kitab2 asal bagi setiap mazhab. Ambo cuba untuk tak taksub kepada mana2 pendapat dengan izin Allah. Maka ambo pun mulakan dengan taufiq hidayah Allah. Bahagian pertama:- Pendapat ulama tentang aurat lelaki. Ambo mulakan dulu dengan pendangan ulama mazhab Zohiriyah. Kata Syeikh Ibnu Hazm dalam kitab al-Mahalli: “Aurat yang wajib ditutup daripada pandangan orang dan dalam solat bagi lelaki ialah zakar dan halaqah dubur sahaja; manakala paha bukannya aurat.” Imam Ibnu Qudamah dalam kitab al-Mughni menyebut: “Menutup aurat daripada pandangan orang supaya tak menampakkan kulit adalah wajib, dan syarat sah solat. Inilah yang disebut Imam Syafii d...
Read more