Ibnu Azmi asy-Syafii

Kampung Titi Gajah yang terletak di Alor Setar, Kedah, merupakan sebuah kawasan dengan dinamika geopolitik tempatan yang sangat menarik, mencerminkan persaingan sengit identiti politik Melayu-Islam tradisi di Kedah. Dari segi pembahagian pilihan raya sekarang , Kampung Titi Gajah berada di dalam kawasan parlimen Kuala Kedah (bersempadan dengan Parlimen Alor Setar dan Pokok Sena) dan di bawah Dewan Undangan Negeri (DUN) Anak Bukit .   PAS pertama kali bertapak di Kedah melalui penubuhan cawangan sulung di Bukit Besar pada 6 September 1952 . Selepas itu, pengaruh parti mula merebak ke kawasan sekitar Alor Setar. Antara cawangan awal yang dibuka berhampiran kawasan tersebut adalah cawangan Titi Gajah dan Sg Korok pada tahun 1953.   Titi Gajah ni kubu kuat PAS dan merupakan lokaliti yang dimenangi oleh PAS. Antara faktornya ialah k awasan Titi Gajah mempunyai akar sejarah keagamaan yang sangat mendalam. Salah seorang tokoh besar yang dilahirkan di Kampung Bohol, mukim Titi G...

  Allah Taala memberikan keistimewaan kepada anak-anak Adam dengan segala nikmat-Nya yang khusus lalu Dia menjadikan mereka sebaik-baik ciptaan melebihi kebanyakan ciptaan-Nya. Allah Taala menjadikan mereka sebaik-baik makhluk, tabiat yang paling sempurna, susunan kejadian yang paling seimbang, kehidupan yang penuh kenikmatan, sebaik-baik perjalanan menuju tempat Kembali sesuai dengan kurniaan akal yang sedar serta harapan yang jelas memimpin mereka. Allah Taala jualah yang menghiasi manusia dengan keindahan adab yang baik, budi pekerti yang mulia, lantaran itu mereka dapat membezakan yang mana baik dan yang mana buruk. Allah Taala juga memuliakan Pembina ke atas binaannya, raja ke atas hambanya, pemimpin ke atas rakyatnya, supaya menjadi jalan agar mereka mengetahui perbezaan antara Pencipta dan makhluk, di samping hujah yang jelas bagi mengesahkan kewujudan Pencipta yang Qadim (azali). Cuma mereka yang keras hati, ingkar dan angkuh Sahaja yang akan menafikannya. Dengan belas ...

  Persoalan tentang bolehkah berhujah dengan qadha dan qadar, ada tiga perbahasan hukum mengikut keadaan sama ada tidak boleh, boleh malah ada ketikanya hukumnya menjadi wajib. Pertama: Tidak harus berhujah dengan qadha dan qadar dalam dua situasi. Situasi pertama: Berhujah dengan qadha dan qadar sebelum berlaku agar dapat melakukannya. Contohnya seseorang berkata: “Allah telah mentaqdirkan kepadaku berzina” sebagai tujuannya dengan demikian itu untuk membolehkannya melakukan zina. Situasi kedua: Berhujah selepas berlakunya maksiat dengan tujuan untuk melepaskan diri daripada pembalasannya. Contohnya apabila disabitkan bersalah melakukan zina lalu dia berkata: “Allah telah mentaqdirkan demikian itu kepadaku” tujuannya agar terlepas daripada hukuman hudud. Hal kedua: Berhujah dengan qadha dan qadar selepas terjadi untuk menolak kecaman sahaja, maka tidak mengapa. Dalam suatu hadis: تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخ...

Tulisan ni sebagai respond video yang lama diulang Kembali – mungkin bertujuan melaga-lagakan orang Islam di Malaysia berkenaan “Allah Wujud Bila Makan”. Artikel ni agak panjang sikit la…..harap sabar membaca. واعلم أن صفات المعاني من حيث التعلق وعدمه، ومن حيث عموم التعلق الواجبات والجائزات والمستحيلات وخصوصه بالممكنات أو الموجودات أقسام أربعة: الأول: ما يتعلق بالممكنات وهو القدرة والإرادة، لكن تعلق الأولى تعلق إيجاد وإعدام، وتعلق الثاني تعلق تخصيص. والثاني: ما يتعلق بالواجبات والجائزات والمستحيلات وهو العلم والكلام، لكن تعلق الأول تعلق انكشاف، وتعلق الثاني تعلق دلالة. والثالث: ما يتعلق بالموجودات وهو السمع والبصر والإدراك إن قيل به. والرابع: ما لا يتعلق بشيء وهو الحياة، وقد ذكرها المصنف على هذا الترتيب كما ستراه، ومعرفة التعلقات غير واجبة على المكلف لأنها من غوامض علم الكلام كما نقله الشيخ البراوي عن سيدي محمد الصغير وذكره الشيخ الشنواني. Ibarat di atas saya kutip drpd kitab "Tuhfatul Murid" - yang ada dlm naskhah saya ditahqiq oleh Dr Ali Jumuah - cetakan pertama 2002 masih...

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، ثَلَاثُونَ آيَةً، شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وَهِيَ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} – رواه أحمد وابن حبان والترمذي وقال حديث حسن Ertinya: Hazrat Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: “Ada satu surah dalam al-Quran yang terdiri daripada 30 ayat yang akan memberi syafaat kepada seseorang (pembacanya), sehinggalah dia diampunkan. Surah itu adalah surah Tabarak al-Lazi.” (HR Ahmad, Ibnu Hibban dan Tirmizi) Keterangan Tentang surah Tabarak al-Lazi juga ada satu Riwayat yang menyatakan bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, “Hatiku menghendaki supaya surah ini berada dalam setiap hati orang yang beriman.” Mengikut satu hadis lagi, seseorang yang membaca surah Tabarak al-Lazi dan Alif Lam Mim Sajdah antara solat Maghrib dan Isyak adalah seperti seseorang yang beribadat sepanjang malam Lailatul ...

Bab pada menerangkan tentang memecahkan dua syahwat: iaitu syahwat perut dan syahwat faraj. Penghancur terbesar bagi anak Adam ialah syahwat perut. Dengannya dikeluarkan Nabi Adam dan Hawa عليهما السلام daripada syurga ke tempat penuh penderitaan dan kehinaan di dunia. Kedua ibu bap akita tersebut dilarang daripada memakan sepohon pokok. Namun kerana syahwat dan waswas sang iblis, mereka berdua makan daripada pohon tersebut lalu tersingkap aurat mereka dan dikeluarkan daripada tempat penuh kemuliaan dan kenikmatan, yakni syurga. Kisah ini masyhur dalam al-Quran. Perut hakikatnya adalah punca segala syahwat dan kebinasaan. Di situlah punca lahirnya syahwat faraj dan keinginan seksual. Kemudian diikuti keinginan untuk mendapatkan kemegahan dan harta yang merupakan wasilah untuk bersedap-sedap dengan syahwat nikah dan makanan (faraj dan perut). Daripada tabiat memperbanyakkan mengumpul harta dan kemegahan, timbul pelbagai macam kerosakan lagi umpama riya’, bangga, takabbur. Hingga me...