Ibnu Azmi asy-Syafii

  Berzikir dengan lafaz isim mufrad Allah Allah Allah, ataupun Hayyun Hayyun Hayyun ataupun seumpamanya adalah harus dan dibolehkan, bahkan dituntut dari segi syarak dan lughah. Dari sudut syarak, firmanNya: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا – الإنسان:25 Juga firmanNya: وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا- المزمل:8 Disebut kalimah ( الاسم ) yang mana antara maknanya ialah pengulangan sebutannya, sepertimana yang dilakukan oleh ahli zikir di kalangan Sufi. Dalam surah Muzzammil ayat 8 di atas juga memberi panduan tentang kaifiat zikir, di mana at-tabattul ialah khusyuk, merendah diri dan memutuskan daripada segala perkara yang menggangu kita ketika berzikir. Kemudian dalam firmanNya: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى- الأعلى:1 Dalam ayat ini kitab oleh mengistinbat adab berzikir dengan isim mufrad dan lafaz-lafaz yang lain, di mana tasbih adalah pengagungan secara hissi dan maknawi. Ulama-ulama besar seperti asy-Syanqiti, Ibnu Ato’illah telah

  Allah menyebut kecacatan Munafiq dengan sebab kelalaian mereka daripada berzikir. FirmanNya: وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا Dia juga menggalakkan Mukminin perkara sebaliknya melalui firmanNya: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا Dan zikir itu tidak dibataskan dengan waktu, bentuk, sifat dan cara yang tertentu pada setiap waktu dan keadaan selagi mana tidak bercanggah dengan nas dan ijtihad syarak. Allah juga menerangkan kelebihan zikir melalui firmanNya: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا Kemudian Dia menerangkan nilai zikir di sisiNya: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ Dia menerangkan juga bahawasanya zikir adalah asbab kejayaan paling sempurna; وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ Dan Allah mengingatkan kita daripada lalai untuk berzikir kepadaNya: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّ