Ibnu Azmi asy-Syafii

Sebelum ini kita telah mengetahui tentang Hadis yang bermaksud:  “Ihsan itu adalah engkau menyembah Allah seolah2 engkau melihatNya.Sekiranya tidak demikian, sesungguhnya Dia melihat engkau.” Adakah engkau melihat setiap muslim sampai kepada maqam “engkau menyembah Allah seolah2 engkau melihatNya”? Bahkan tidak sesekali sampai kepada maqam tersebut melainkan Ahlu as-Sofa’ wal Musyahadah yang mana Allah Taala mensifatkan mereka dalam kitabnya yang mulia yang bermaksud: “ Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah” – surah an-Nur ayat 37. Dan juga firmanNya yang bermaksud: “Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang Telah mereka janjikan kepada Allah” – surah al-Ahzab ayat 23. Dan lihat juga firmanNya yang bermaksud: “Dan Bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya” – surah al-Kahfi ayat 28. Dan

Penentang ahli sufi mendakwa bahawa tasawuf adalah suatu bidaah yang diseludup masuk ke dalam Islam.Mereka juga mendakwa bahawa ia tidak dikenali melainkan selepas tiga kurun yang pertama.Mereka juga mendakwa ia tidak ada sanad atau sandaran daripada Kitab dan Sunnah berhujahkan kalimah “Tasawuf” atau “Sufiyyah ( صوفية ) tidak warid dalam al-Quran al-Karim dan hadis Rasul SAW mahupun atsar para sahabat.   Jawapan kepada perkara tersebut: Sesungguhnya kami ketika mencari hukum tasawuf, tak dapat tidak mesti mendatangkan haqiqatnya berdasarkan qaedah yang masyhur:  “ الحكم على الشيء فرع عن تصوره “ “Hukum ke atas sesuatu perkara diambil daripada gambaran perkara tersebut” Jadi apakah haqiqat tasawuf yang didakwa bahawa ianya bidaah yang diseludup ke dalam Islam? Kami bawakan sebahagian daripada takrifannya dari segi istilah yang menggambarkan haqiqatnya: Di mana al-Imam Abu Muhammad al-Jariri r.a telah mentakrifkannya sebagai:- “Masuk ke dalam setiap akhlak yan

Para masyaikh menulis enam perkara sebagai adab ketika berpuasa.Adab2 itu sangat perlu diambil berat oleh sesiapa yang berpuasa. 1) Menjaga penglihatan daripada memandang "sesuatu yang tidak patut", sehingga dikatakan bahawa seseorang itu jangan memandang isterinya pun dengan syahwat, apatah lagi perempuan bukan mahram.Demikian juga janganlah memandang tempat2 yang melalaikan dan yang tidak harus.Ahli sufi menafsirkan "sesuatu yang tidak patut dipandang" sebagai apa sahaja perkara yang boleh mengalihkan tumpuan hati daripada Allah lalu tertumpu ke arah lain. 2) Menjaga lidah daripada berbohong, mengumpat, bercakap sia2, bercakap kotor, bergaduh dan sebagainya.Semoga Allah meletakkan kita dalam penjagaanNya kerana kita terlalu lalai dalam perkara ini.Bukan sahaja orang awam, bahkan orang2 beragama pun terlibat sama.Bukan sahaja mereka yang dikatakan ahli dunia, majlis2 ahli agama pun umumnya tidak sunyi daripada perbuatan ini.Lebih teruk lagi daripada itu

Merujuk kepada perbalahan masyarakat akhir2 ini tentang isu Cadbury, DNA babi, tariqat sesat dan sebagainya, saya teringat kepada prinsip keenam dalam usul isyrin Imam Hasan al-Banna yang bermaksud: "Pandangan (kata2) setiap orang boleh diterima dan ditolak kecuali Nabi SAW yang maksum.Setiap apa yang datang daripada para salafus soleh, yang selari dengan kitab dan sunnah adalah diterima.Jika tidak maka Kitab dan Sunnah adalah lebih utama untuk diikuti.Kita tidak menyarankan sebarang kecaman kepada peribadi tertentu pada masalah yang diperselisihkan.Terserah kepada niat mereka, apa yang mereka lakukan telah pun berlalu." Hanya Rasulullah SAW yang maksum kerana Baginda adalah penunjuk ke jalan yang lurus yang disokong oleh wahyu.Allah Taala berfirman yang bermaksud: "Dan tidaklah ia bercakap menurut hawa nafsu semata2.Dia tidak bercakap melainkan mengikut wahyu yang diwahyukan. (surah an-Najm: ayat 3-4 ) Manakala yang selain daripada Rasulullah SAW, maka co

Adapun penentuan tarikh awal Ramadhan dan awal Syawal yang muktamad dalam mazhab Syafii adalah melalui Rukyah ( tengok anak bulan ).Namun ada ulama yang membolehkan guna hisab (berdasarkan ilmu falak). Jika di Malaysia kita menggunakan rukyah dan hisab secara serentak..... Mengenai perbezaan tarikh mula puasa antara satu negeri dengan negeri yang lain, ulama kita dulu sama ada di Tanah Arab mahupun di Tanah Melayu.Ulama membincangkan perkara ini dalam fasal ikhtilaf matoli' (perbezaan tempat muncul@peredaran matahari dan bulan). Jika satu negeri melihat satu haribulan Ramadhan dan satu negeri tiada melihat bulan malam itu, maka wajib ahli negeri yang tiada melihat bulan ikut puasa negeri yang melihat bulan dengan syarat jika tiada bersalahan matoli' antara kedua2 negeri itu. Bermula yang jadi bersalahan matoli' itu jauh antara dua negeri itu sekurang2nya 24 farsakh iaitu tiga marhalah atau 84 batu Malaysia (cuba kira berapa KM? ).Jika kurang daripada 84 batu

OKTOBR 1987, RABI’UL AWWAL 1408. MAJALAH AL MUNIR BASMALAH WALHAMDALAH SEKARANG KITA SEDANG HIDUP DI SATU ZAMAN yang mana orang lebih suka diikut dari mengikut. Ertinya ramai manusia berbangga dengan kebolehan dan kehebatan masing-masing tanpa mahu mengalah pada pendapat orang lain. Sebenarnya inilah punca segala pertelagahan yang sedang berlaku sekarang. Sikap percaya-mempercayai di kalangan sesama manusia telah runtuh dilanda penyakit gila mahu jadi pemimpin. Matlamat pemimpin-pemimpin palsu ini ialah kemewahan. Menjadi pemimpin membolehkan seseorang mendapat kuasa dan kuasa inilah nanti digunakan sebagai alat pencapai maksud nafsu yang tidak mengenal batas. Dan selagi dunia diterajui oleh orang yang tidak dapat mengawal nafsunya, selagi itulah kekacauan akan terus berlaku. Tegasnya menyerah kepimpinan kepada orang yang cinta dunia dan mempunyai nafsu besar, samalah seperti menyerahkan setandan pisang kepada sekumpulan beruk untuk dikawal. Rasanya dekad inil